穆斯林如我對拉姆廟的信息

(SeaPRwire) –   在日益武裝化的印度教印度,作為一個穆斯林感覺被排擠和沮喪。雖然我們有2億人,但今天的印度,穆斯林正被隱形化。北印度的部分地區不安全,許多其他地方也不安全外表像穆斯林。

這些日子裡,村莊的「會談廣場」和城市廣場上只有一個話題。那就是2022年1月22日在阿約提亞的同一個地點舉行的印度教神羅摩的開光儀式的宣傳。在那裡曾經立有巴布里清真寺,直到1992年它被信徒志願者用磚瓦一塊一塊拆除。警察和國家都袖手旁觀。隨後在各城市發生的種族衝突中有超過2000人喪生,大多數是穆斯林。2019年最高法院的裁決雖然稱拆除清真寺是「嚴重違反法治」,但清真寺從未重建。

現在那裡建起了一座獻給羅摩神的宏偉廟宇,取代了清真寺的廢墟。印度教民族主義者根據羅摩神在那裡出生的說法,以及在16至19世紀穆斯林統治時期摧毀了一座早期印度教廟宇的說法,為此辯護。

在羅摩神廟開光前的幾週,人們可以聽到像「穆斯林被殺時就會高呼羅摩萬歲」之類的口號。

印度政府中沒有人為穆斯林發聲。這是自1947年印度獨立以來,執政黨中首次沒有穆斯林部長或國會議員。烏塔爾普拉德什邦,阿約提亞所在地,由一位不在社交媒體上發出伊德節祝福的僧袍政治家統治。

最近幾週,德里以及北部和中部印度的烏塔爾普拉德什、烏塔拉克漢德邦、哈里亞納邦和中央邦馬德亞邦等地的穆斯林中,可以感受到一種新型的、難以定義但真實存在的恐懼。隨處可見羅摩信徒的強硬和張揚。在德里,一輛長型機動車隊中,駕駛員高喊「羅摩萬歲」,行經著名清真寺賈瑪清真寺附近的印度閘口清真寺。下午的穆斯林禮拜聲被機車、卡車和吉普車上的穿著橙色僧袍的印度教徒高單「羅摩萬歲」所淹沒。

高檔的汗市也佈滿了橙色旗幟和從擴音器播放的「羅摩讚歌」。鄰近的潘達拉路清真寺的禮拜人數減少,信徒寧願在家中禱告。

同樣,北印度其他城鎮和村莊,這種強硬的印度教思想也迫使穆斯林留在家中。烏塔拉克漢德邦德拉敦的舊時鐘塔從頂到底都張貼著羅摩的圖像。在普羅拉鎮,商店外張貼著「穆斯林不歡迎」的標語。許多穆斯林因恐懼而遷出。部分返回,但也有部分沒有返回。

在西烏塔爾普拉德什梅魯特,小商販和商人在我1月初訪問時擱置了出行計劃,許多人按家人長輩的建議取消了火車預訂。許多婚禮延期或簡化了慶祝活動。

在德里附近的高檔衛星城市古魯格拉姆和諾伊達,羅摩神像的展示,以及對神像開光的慶祝活動,都把穆斯林居民趕進了私人空間。白天早晨的普通問候也變成了「羅摩萬歲」的呼喊。

與此同時,穆斯林學生正面臨驅逐。有時理由是他們吃牛肉的習慣。其他時候則是他們「巴基斯坦」的身份認同;在印度總理納倫德拉·莫迪的印度,許多年輕人認為,印度穆斯林不是印度人,不屬於這裡。

一位女性穆斯林記者告訴我,她去阿約提亞採訪廟宇開光儀式時,不得不戴上印度教的紅粉標記,並考慮在下周儀式前返回。就是這種被排擠――甚至恐懼――的感覺,一直伴隨著穆斯林。今天的穆斯林感覺被圍困和孤立無援。

自2014年莫迪和他的印度教民族主義者掌權以來,印度的穆斯林一直處於長期的壓力和威脅之下。他本週一參加羅摩神廟開光儀式時,我們擔心的就是情況從此只會更糟。